【言信行正】

　　《礼记·儒行》中说：

　　言必先信，行必中正。

　　说话一定先有信用，行为一定合乎正道。

　　教师自身就是一本活生生的“德育教材”。教师的言行举止都会潜移默化地影响到学生的心灵深处，有些学生也会自发地学习和效仿。有时教师随口说出的一句话，也许都会深深地刻在学生心里。

在快要接近下课的时候，有位老师看到学生的纪律很乱，为了让学生集中精神听讲，老师随口说：“如果大家上课认真听讲，表现得好的话，老师给大家安排看场电影。”这时全班的学生都把注意力和精神集中了起来。

　　又到了上课的时间，这是上午第一节课，一节课上完，老师发现很多学生都表现得不够积极，闷闷不乐的样子。这时，有一个学生走过来对老师说：“老师，你不是说了安排我们看电影吗？”教师瞬间恍然大悟，下午闲余时间赶紧安排学生们看了一个电影。孩子们非常感兴趣，再上课也都很专心。

　　试想一下，假如那天没给学生看电影，以后老实的话学生还会听吗？还会信吗？就算用其他的方法，他们都可能会说：“老师是骗人的，我才不信呢！”

　　教师言而有信才不会打消学生的积极性，同时还可以树立起教师在学生心中的“威信”。教师敢说敢做，说到做到，就一定会成为一本真正的“德育教材”。

　　教师的行为如何合乎正道呢？

　　子思在《中庸》中说：

　　君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

　　君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事，处在边远地区，就做边远地区应做的事；处在患难之中，就做患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下，都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人。处于下位，不攀援在上位的人。端正自己不苛求他人，这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨天命，对下不归咎他人。所以，君子安居现状来等候天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”

　　正道，指所有事物的正确运行规律；正确的道路，与所谓“歪门邪道”正相反。教师自身行得正，学生也就学得正，当学生“不正”，必须给予纠正。这才是师者言信行正的德行。

　　这是师德看重的“本心”。

【有志于学】

　　《论语·为政》中有这样的记载：

　　孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

　　所以后世把男子15岁也称为“志学之年”。也就是说志学从这一刻就开始了，直到人生的落幕，才是志学的终点。

　　《论语·学记》中说：

　　良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

　　高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮衣；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编簸箕；刚学驾车的小马都先拴在车后，让小马在车后跟着走。君子懂得了这三个例子反映的道理，就可以立定求学的志向了。

　　求学是方向，勤奋是手段。只求学不勤奋是枉然，只勤奋而无志向，也是徒劳。立定求学的志向，勤奋刻苦的努力，一定会学有所成。教师以志学的态度为范，学生又怎么会不爱好学习呢！

　　1.立志高远

　　现在大多数家长对自己的孩子要求不高，只要他们健康快乐就好了。而作为教师，健康快乐是培养学生的基础前提，但更希望学生有高远的志向。

　　取乎其善，得乎其中，取法乎中，得乎其下。取法不了，了无所得。

　　学生确立了很高的人生目标，在实践的路上若能实现其中的一部分，已是一种成功。即“取法于上，得乎其中”；若将目标降低为中等，大多数人也只能实现其中一部分，即“取乎其中，得乎其下”。所以树立高尚的人生目标，是要让学生的人生更有高度。学生的价值观直接受教师价值观念的影响，这个对学生的成长至关重要。

　　周恩来总理少年读书的时候，老师在课堂上问学生：“你们为什么而读书?”同学们回答得五花八门，周总理回答的却是：“为中华之崛起而读书!”他少年之时就有这样的志向，才有如此成就。

教师不仅自己要有高远的志向，同时也为学生立定志向，做好模范作用。

　　2.经受磨炼

　　玉不琢不成器，学习好比逆水行舟，人们能够感觉到在水里划船，不努力往前划，船就会往后走。在斜坡骑自行车，不努力，车子就会从斜坡上掉下去。璞玉再好，没有经过雕琢，也只是一块石头。假如不能持之以恒的学习，就没有办法了解圣贤的道理。教师不仅要接受学习，还要接受磨炼，才能大有成就。但现在怕吃苦，多抱怨，不能承受挫折和压力，都是磨炼的太少了。

　　一个新建的佛寺要雕刻释迦牟尼像，现在有两块石头，一块材质很好，却没有灵性；另一块石头材质一般，但颇具灵性。雕刻师因为第一块石头的材质比较好，就决定先雕这块石头。雕刻过程中，这块石头一直感觉很痛，就对雕刻师说：“我撑不下去了，你别雕了！”雕刻师回答它：“你撑过二个星期就好了，那时候你就会成为万人膜拜的佛像，你只要再坚持一下，你就有好的成就了。”这块石头忍受着疼痛过了两天，它发脾气地说：“我不干了！”由于这块石头的不配合，雕刻师就没有办法再雕琢，只好把它先放在一旁。雕刻师把目光转向第二块石头，他问石头：“我现在要雕刻你，会很痛，你能不能忍受？”第二块石头说：“我绝对可以忍受，你就尽你的能力去雕刻好了。”雕刻师得到这样的允诺，就放心大胆地工作起来。果然，在整个雕刻过程中，第二块石头都没有发出一声抱怨，它被雕刻师雕刻成了一座完美的释迦牟尼的佛像。佛像开光以后，来寺院里膜拜的人太多了，踏得寺院里尘土飞扬。寺院里的人看到这种情况，就把第一块没有完工被废弃的石头打碎铺在地上。那块因为怕痛而拒绝被雕刻的石头，就这样变成万人践踏的铺地石。

　　教师雕刻自我的不足，是教师志学的态度。“知之为知之，不知为不知”、“知错能改”都是教师志学的原则。只有教师这样做，学生才会模仿并努力学习。

　　所以说教师志学是一种态度，是一种持之以恒、永不放弃的态度；每一位成功的教师或教育工作者是一种坚持，坚持到底、永不言败的成功，才能真正做到身正为范、德高为范，博学为范。